Hails Unsaraim Gudam Ans jah Wans!
Hails Haithnu þiuda!
Hails Broþru's Visigoths!
Hails Hermandad del Fuego Sagrado!
Esta é uma tradução da entrevista feita por Hunter M. Yoder com nosso Gudja e irmão Hoen Falker, Isaac Vazquez, para a Hex Factory a entrevista original pode ser encontrada aqui: http://www.thehexfactory.com/isaacvazquez.htm
Walþreiks Draka
Aqui segue a entrevista completa:
Isaac Vazquez
Eu conheci Isaac Vazquez em 2008 no MySpace. Eu fui atraído pela imagem de seu perfil que eu mais tarde utilizei em um projeto Hex que está pendurado na Fábrica Hex [Hex Factory, N do T] hoje. O fato de que todo o Hex é composto de Runas realmente me impressionou. A partir de fotos de seu kindred no México em ritual cheguei à conclusão de que eles são partes e um dos núcleo heathen Folkish mais sérios de qualquer lugar. Eles tinham um altar de aparência xamanica Indígena da América do Sul mas apenas Heathen germânico. Realmente um espetáculo heathen para dizer o mínimo! Mais tarde, no Facebook, eu descobri que ele tem seu próprio site para o kindred que ele fundou Hermandad Odinista Del Fuego Sagrado ou Odinist Irmandade do fogo sagrado e eles têm participação em toda a América do Sul. Isaac vive e trabalha como profissional na Cidade do México, juntamente com sua esposa, Rubi Vera.
Hunter M. Yoder
1.Isaac, Como você se tornou um Odinista?
Quando eu tinha 13 anos eu adorava ir para uma catedral católica que tinha o chão cheio de suásticas negras isto é no lugar onde eu nasci, que é um porto no noroeste do México.
Comecei a estudar xamanismo e feitiçaria do México, com vários guias e professores, mas tudo mudou na sequência quando eu tive um sonho repetitivo que eu não sabia qual era a sua interpretação.
Eu sonhava que estava em um penhasco olhando a lua em um céu escuro montado em um cavalo preto no campo e ele me levou até um rio, onde estava um barqueiro com chapéu de abas largas que me levou para uma ilha onde eu ouvira a palavra fehu continuamente ecoando, no centro havia uma cabana com a porta aberta.
Dentro havia uma lareira com um fogo quente e uma mulher em uma cama de longos cabelos negros estava grávida no ato do nascimento e o resultado foi o nascimento de um grande cão preto que saia útero, se tornou grande e transformado em um corvo branco e, em seguida, transformado em um pequeno gato preto cuja testa estava marcada a Runa kenaz em branco e ao tocá-lo e colocá-lo em meu peito tudo foi transformado, a atmosfera mudou para um deserto, onde havia uma grande chama e dentro flutuavam três runas.
A primeira runa era ansus a segunda era berkana a terceira era kenaz.
Ao colocar minha mão no fogo, pegar as três runas e colocá-los no meu peito acabava o sonho.
Isso aconteceu muitas vezes ao ponto de procurar respostas que eram esses sinais e os personagens nele.
Eu pensei que estava louco, porque durante nove meses foi de constante repetição viva e real.
Isso me levou a estudar e aprofundar o caminho dos deuses do norte no odinismo.
Quando eu comecei não havia ninguém no meu país sou um dos mais antigos começaram a viver desta forma no meu país.
Eu sou considerado um Gothi ou Gudja , um sacerdote Odinista na minha irmandade.
2.Por que é importante como um Heathen Germânico abraçar o Odinismo como uma religião?
Porque está em nossa raiz, no nosso sangue e no nosso espírito abraçar este chamado da antiga fé de nossos antepassados, sendo homens livres para enfrentar qualquer destino que se manifeste, nossa fé nos alimenta e nos capacita a levantar de qualquer derrota e fazer disso nosso grande aprendizado.
E porque é a fé que nossos descendentes, nossos filhos e filhas devem com exemplo de seus pais, guardar como seu maior tesouro, sendo indivíduos livres e pleno de valores para que eles tenham as ferramentas para lutar em uma sociedade destruída pelo consumismo, globalização, a perda de valores e desagregação familiar como o núcleo da sociedade.
3.O que você pensa sobre bruxaria ou germânica? Alguma relação com a brujeria ou bruxaria?
Bruxaria germânica tem muitos componentes de povos anglo-saxônicos e muito do que muitos new age ou wicatrus realmente tem sua magia bruxaria histórica e tradicional germânica.
Qual é a conexão, se houver, à feitiçaria ou bruxaria?
Bruxaria germânica teve uma forte recuperação e vejo que há pessoas realmente envolvidas no estudo e na prática desta arte nobre e no modo de vida.
Respeito muito os feiticeiros e artistas como Hunter m. Yoder quem eu admiro seu trabalho artístico e acredito profundamente que símbolos hexologistas e hex podem transformar para melhor ou para pior tudo ao redor.
4.O que você pode compartilhar conosco sobre sua experiência com falcões? Você caçar com eles?
O Falcão está presente na minha vida é um importante guia que vem em meus sonhos e na minha vida diária eu sempre observo os sinais de onde eu moro e sempre vejo estes animais magníficos e bonito voando livre e caçando com eles e tenho feito comunicação e familiaridade, falcões são parte da minha família e meu espírito.
Muitos anos atrás, quando eu comecei este caminho em um Blot que eu fiz para os deuses em uma árvore um grande gavião branco e ficou comigo até a cerimônia terminar enchendo-me com grande alegria.
Você caça com eles?
Eu não faço porque eu acho que os falcões são livres para voar sem um mestre.
5.O Sol Negro ou Schwartz Sonne tem um lugar especial nos corações daqueles de ascendência germânica, Intuitivamente, cheguei à conclusão de que isso é por causa de sua conexão com os Grandes Migrações e o uso do vagão, especificamente a roda e a conexão ariana antiga ao sol como "filhos do sol" que conclusões você chegou sobre essa poderosa sigilo? Você vê alguma conexão aqui com o "Sol Negro" asteca?
Sem dúvida, o tremendo fardo que é este símbolo nas culturas indo-europeias e suas representações da roda do sol ou suástica no centro, como forma de luz interior que forja o indivíduo a olhar para dentro de si mesmo e encontrar suas respostas conectando com o seu passado e antepassados de tantas culturas que compõem o indo- europeu.
Eu pareço um buraco negro que se manifestaria a verdade de um universo holográfico dentro do multiverso que compõem a realidade.
Na relação da roda do sol e os ciclos sazonais e cosmológicas sobre a constelação da Ursa Maior e a Ursa Menor da estrela Polaris é uma estrela dupla muito importante para os nossos ancestrais povos e tribos de tronco germânico.
Se nenhuma relação com a mitologia mesoamericana e mais focada em Ometeotl deus do fogo deus da luz e da escuridão e do papel que o deus Tezcatlipoca o espelho fumegante.
Eu acho que no passado houve contatos prévios com as civilizações que deixaram o seu legado através de um quebra-cabeça e muitos paralelo não só em tribos indo-europeias, Mesoamericanas ou eslavas ou tribos em todas elas há ligações que podem nos levar, no futuro, para reavaliar a história como a conhecemos.
6. Qual é a relação entre as Runas e o panteão germânico de deuses e deusas?
O mistério das runas está fortemente ligado ao conceito
Eormersyll - Nawarns - Wurz ( Yggdrasill - Norns , Wyrd ) como um sistema cosmológico
pensamento cíclico e espiritualidade dos antigos povos germânicos são fundamentais em tempo duplo , ou seja, " o que é" e "o que desenvolve ou torna-se ", é preciso ressaltar que o tempo é que rege as runas e são apenas duas dimensões , e não três, como atualmente muitos manejam o sistema de tempo Rúnico ... :
Desta forma, para penetrar o mistério que rodeia o sistema rúnico , é preciso entender o " macro- " que o rodeiam. O conceito de Wurz ou Wyrd é fundamental para as interações que existem ao manusear a arte Rúnica magica, ritual e, geralmente, qualquer ação espiritual ou mundana. Essa energia inerente no tempo e no espaço do multiverso de energia engloba cada um sujeitos às leis de Wyrd .
O conceito de Wyrd pode ser visto a partir de várias perspectivas, ou seja, a partir do ponto de vista do Tear e do conceito sistemático da grande árvore Eormersyll (Yggdrasill) . O primeiro refere-se à grande teia ou tear, tecido pelos três Nawarns (Nornas) , onde as três energias primais fiam e tecem sistema mais complexo com nodulares os tópicos que correspondem aos seres energéticos, eles são deuses , gigantes, seres humanos , etc. , destino individual, regido e interligado com o resto da grande múltiplo universo conforme esta forte interação direta ou indireta do infinito com o todo, onde cada ser cria, fortalece e molda sua própria dinâmica de energia , que exercem uma força no fio individual e geral, para esta força dinâmica é chamado
Orlog, e é através da tensão e relaxamento do tear que ocorre mudanças ou “o que será”.
O sistema cosmogônico da grande árvore concentra tempo e espaço no conceito Germano; tempo indica o poço de Wurz, enquanto que o espaço é atribuído a Eormersyll. Lembre-se que o grande eixo cósmico, que suporte e conecta os nove mundos é a árvore ou pilar Irminsul (não confundir com Martelo de Thor), é pois o sistema multi-universal. O sistema cosmogênico da grande árvore é muito semelhante ao processo natural que ocorre em qualquer planta da nossa terra, formando o topo de seus ramos e folhas, suportada por uma haste e enraizada no fundo da terra por sua longa raízes, que absorvem os nutrientes do solo e transporta a vitalidade para a parte superior, seguindo assim o ciclo de vida natural da planta.
Dentro cosmogonia germânica, vitalidade e sabedoria são levadas a acima da árvore por meio de suas três raízes, cada um de raiz com o seu poço e diferentes lugares ou destinos específicos: Neofelham, Hvergelmir e raiz que pertence ao poço de Wurz. Esta entidade representa o destino cosmogonicamente e etimologicamente falando, é a cognição da palavra Wyrd, que significa "girar”, interpretada como destino ou "o que será”. Wurz é em seguida, uma das três Nawarns, a primária e central desse sistema tripartido. Desta forma, a acumulação de energia, eventos, sabedoria, princípios dinâmico, equilíbrio estático e caótico, é como se manter em forma continua o ciclo da grande árvore, que fornece seus "jatos” de energia vital ou empurrar o destino de todas as entidades em diferentes níveis de energia que o compõem.
Neste sistema, as Nawarns são descritas pulverização e adicionando de água e argila no poço de Wurz, denotando o sentido de criação, ação e transformação, onde a água ou a energia dinâmica, que flui para cima através das raízes e, no pode ser denominado como “o que é”, alimentando assim o complexo sistema multi-universal resultando no crescimento de ramos e folhas da árvore, criando um processo "fotossintético cosmológico", que, eventualmente, culminar com a criação de água doce vai escorrer das folhas para o poço e com isso iniciará o ciclo infinito novamente. A grande árvore era, portanto, um importante fornecedor de conhecimento e sabedoria para Wodan (Odin) para o seu auto-sacrifício, de onde ele obteve a visão de mistério multi-universal entendendo plenamente o arranjo dos nove bastões.
Os conceitos cosmológicos acima descritos são complexos e complicados de entender, por isso é necessário estudar cada um específico mas por enquanto apenas mencionei em uma forma simples e básica.
Entendido esse sistemas cosmológicos podemos perceber o papel que joga no mistério das runas. O criá-las, esculpi-las, cantar e ler produzirá uma forte interação com o sistema da grande árvore ou do grande tecido, nossa jornada pela vida é criada pela força do Orlog que são nossas próprias ações, no entanto, há aspectos de nossa entidade não pode ser modificado e que podem ser remanescentes da mesma força de energia dos nossos antepassados , que também no Wyrd deu-lhes o seu toque energia.
O mistério das runas nos revela uma micrométrica parte do que compreende o mistério rúnico e seu tempo nos revela uma pequena visão e compreensão do conhecimento e sabedoria do macrocosmo.
O trabalho que nos leva a estes ciclos de força universal primordial, nos deixamos levar pela corrente infinita através do vasto ciclo natural da grande árvore, correndo desde o mais profundo e obscuro de suas raízes até o topo de seus ramos, cobrindo-nos também no grande tecido que tem sido misteriosamente tecidas por aquelas hábeis mãos da grande tríade.
7.Você pode educar o público quanto à evolução da prática de Odinismo em seu México natal e no resto da América Central e do Sul?
Nossa comunidade é composta de pessoas que valorizam a ética familiar e tribal de seus ancestrais germânicos e descendentes no México e na América Central e do Sul e cujo foco espiritual é ativamente na prática da nossa religião ancestral mais autêntica possível.
Irmandade Odinista do Fogo Sagrado a que pertenço é formado por membros individuais e famílias que vão desde a infância até a idade adulta.
Como as crianças são uma grande parte da nossa tribo e para a comunidade, como qualquer outra, é imperativo que os membros adultos da H.O.S.F. exemplificar a ética e os valores como exemplo por meio do fortalecimento de todos nós igualmente.
Fornecer um retorno seguro e auspicioso.
O tempo passou desde o dia 21 dezembro de 1997 quando um grupo de pessoas formou a base desta irmandade cujo objetivo era estudar a tradição dos nossos antepassados e nossa fé incluída dentro de nossa espiritualidade conhecida como heathenry, haithnu ou Odinismo.
Aprendemos e evoluímos a partir de diferentes correntes predominantes do tempo dentro da espiritualidade bebendo a partir das fontes, tais como Asatru e Odinismo Theodish anglo saxão, exemplos claros em organizações que fizeram seus esforços para difundir a fé de nossos deuses e deusas.
O objetivo da formação da irmandade é a criação de grupos de indivíduos unidos por juramentos de sangue seguindo um código de virtudes nobres de praticar a religião de nossos antepassados.
Organizados de uma forma tribal com o objetivo de deixar este conhecimento adquirido no grupo e de maneira individual aos descendentes das famílias que compõem esta irmandade.
Sabendo que faltava muito conhecimento, nos demos a tarefa de traduzir e estabelecer laços com organizações em todo o mundo, onde sempre nos receberam com respeito e hospitalidade.
Sendo a primeira organização formalmente estabelecida como um ponto de conhecer e difundir o ensino da nossa fé no México.
Chamamos-nos odinistas como um mero termo geral, cuja espiritualidade está centrada em um líder tribal dos deuses a quem chamamos Wodanaz, não podemos deixar de honrá-lo e aos demais deuses heathens.
Concentramos-nos em viver nossa espiritualidade dia a dia para fomentar e viver os costumes de nossos ancestrais para depois convertermos a nós mesmos em antepassados através de nossa descendência; sendo preservadores e por sua vez, reconstruindo formas antigas e adaptando a nosso presente, unidos como irmãos, compartilhando esse conhecimento e essa missão clara de criar células que propaguem essa premissa de honra e valores centrados na família e na fé germânica como descendentes de tão nobres povos da Europa.
Descartamos idéias absurdas e maniqueístas descobrindo que na reconstrução desta religião não há m único caminho e sim uma completa teia de realidades e estudos entrelaçados com o trabalho de muitos irmãos em outros países que ao viver a sua espiritualidade, dão forma a este todo atual.
Retomamos o caminho aprendendo sobre as runas e os diferentes sistemas rúnicos que existem hoje em dia, concentramos-nos em ler sobre filosofia e poesia e a organização dos povos do norte crendo em nossos deuses e compreendendo que existem forças que não conhecemos nem podemos explicar, mas estão presentes em nossas vidas e no que nos rodeia.
Desligamos-nos de qualquer filiação política buscando a espiritualidade e religiosidade, podendo qualquer irmão desta irmandade ser respeitado por suas idéias políticas, mas não podendo se manifestar dentro dela. Já que esta irmandade como um todo se apresenta como apolítica, nossa fé tem uma base ideológica suficiente para precisar ser completa com a política.
Criando assim um respeito e um padrão que vimos que era um dos males que corroíam as organizações heathens pelo mundo.
Afastamos-nos de qualquer tipo de racismo tomando como modelo de organização o tribalismo, já que uma de suas máximas é o fato de que qualquer um que seja adotado por ela, está em igualdade de direitos e de obrigações.
Fomos inovadores neste aspecto, apesar de que isto não surgiu do nada, foi fruto de outros grupos nascidos na volta ao passado e no retorno aos costumes antigos.
Desenvolvendo com o passar do tempo nosso próprio sistema, funcionando adequadamente na organização da irmandade.
Somos politeístas.
Não acreditamos em misturar diferentes caminhos e religiões com a nossa fé em nossos deuses pela deformação dessa ideia é algo pelo qual sempre estaremos contra o uso indiscriminado da tendência de ver tudo como parte de um todo, quando cremos que cada coisa tem a sua essência e deve ser respeitada, tomando como exemplo a visão de Jesus como o deus Balder e Odin como Mercúrio.
Cremos que combinar esse tipo de pratica só leva a ignorância e ao vazio espiritual chamado de universalismo.
Respeitamos todas as formas de espiritualidade deixando muito claro o que somos e o que não queremos ser.
Tomando a reconstrução e recuperação da linguagem e da escrita goda como uma garantia da homogeneidade a este movimento como um idioma sagrado para que algum dia nossos descendentes possam falar diariamente.
Parte de sua força será que os costumes a cultura de antigamente se traduza a este presente com a finalidade de criar indivíduos mais conscientes, mais espirituais com respeito ao que nos rodeia e com um grande sentimento de respeito pelo universo que nos cerca, pela vida e pelo equilíbrio isto implica em Midjungard.
Nossos templos são os bosques e o calor de nossas casas, deixando muito claro que não temos sedes nem igrejas ou construções que se façam templo desta irmandade em nenhum lugar, e sim toda Midjungard será usada para isso, respeitando e honrando a natureza e seus bosques sagrados, cuidando da ecologia e de nossos irmãos animais aos quais embasamos a formação de nossos clãs.
Temos as arvores como exemplos claros do que é a nossa espiritualidade tomando todos os clãs e irmandades emanadas deste mesmo símbolo, da arvore cósmica Eomerssil rodeada pelas estrelas da constelação de ursa maior e tendo no alto da mesma arvore coroada pela estrela dupla de polaris, tornando o norte espiritual de nossa tradição nos dando subsidio com sua luz na obscuridade do universo infinito.
Fé, Honra, Família.
8.Sobre o encanto A: L: U:,(Ansuz: Laguz: Uruz) que relevância pessoal tem, se houver, você diria algo sobre este esse encanto?
Não estou familiarizado com este encanto, não tem relevância pra mim.
9. O que você pode nos dizer sobre este Hex rúnico?
Sr. Isaac, você pode nos dizer como usou as runas na criação deste símbolo visual?
O símbolo que uso se chama “O Olho do Falcão” ele representa o clã dos falcões, eu o vejo como uma implosão de energia que causa um equilíbrio na forma que influi criando ondas de energia ao seu redor.
É uma variante da grande roda, o Flyfot, a Swastika em ciclos de estações.
Em ciclo de oito runas gerando iluminação, proteção, abundancia e fertilidade.
Um grande sol branco através do buraco negro.
10. O que você pensa acerca do tribalismo germânico hoje me dia?
Sobre o Heathenry ou o chamado paganismo germânico, sua reconstrução atualmente está sendo forjada em cada passo que um valoroso heathen da em todo o mundo, expondo seu ponto de vista.
Retomar este chamado é um trabalho titânico, que demanda mais que viver uma vida nobre com valores e crenças, com a leva a ser fiel a quem você é.
Nesta diversidade de grupos, em seu trabalho de renascimento, cada organização interpreta essas verdades e fazem suas, fornecendo características próprias.
Existem diversas correntes e folks e entre elas existe certas diferenças que às vezes dão uma sensação de divorcio ideológico, inclusive, este sentimento se pode dar dentro de um mesmo folk.
Este fenômeno é perfeitamente normal, em principio porque os Odinistas principalmente nos falta uma instituição central para ser responsável pela emissão de normas e dogmas de fé. No entanto, existe um elemento unificador: o ancestral comum, mas acima de tudo, fé.
O ponto é que este chamado em algumas pessoas e ocasiões está presente, em particular, orientando a direção espiritual.
Antigamente, e até a invasão das religiões forasteiras, uma pessoa estava longe de escolher uma religião e cresça dentro da espiritualidade de sua própria tribo.
Um nativo americano, feliz em sua natureza selvagem, não ouvia de deuses raros para ele como são os deuses orientais.
Isto era devido a estrutura tribal na qual desde menino ele crescia, nascia no seio de uma tribo com crenças mais ou menos estabelecidas e algumas entidades espirituais as quais rendia culto, esta concepção era própria e longe de preocupar-se com outras religiões, dedicava a sua vida a sua própria herança.
Do mesmo modo, outras crenças, outros indígenas, como ocorreram na Europa, estavam estabelecidos dentro de uma própria sociedade, onde estavam incluídas uma religião e tradições espirituais nas quais concebia seu desenvolvimento.
Um claro corte nestes costumes e organizações claramente pagãs pode ser Roma, um império, e como qualquer império, uma nação universalista.
Roma adaptou para si, como a Grécia, divindades e costumes de outros povos os quais havia dominado e estudado bem de perto.
Ao contrario do que o cristianismo faria posteriormente, Roma não destruía na maioria das vezes e salvo em ocasiões contadas, as religiões dos povos as quais invadia, nem impôs religião a ninguém.
Agora bem, identificava os deuses como os germânicos ou celtas e os gregos, de quem tomaram a grande parte de suas crenças como suas próprias.
O Odinismo é uma religião tribalista, mas isto só se nota em uma perspectiva organizacional e social, ou seja, nos odinistas nos estabelecemos em clãs e famílias de um mesmo folk, no entanto, que muitas vezes ignoram os outros significados que envolvem as tradições e o tribalismo espiritual são totalmente mal interpretados, pelo menos no meu julgamento, por alguns heathens contemporâneos.
Como vimos cada pessoa pertencia à religião da tribo de onde nascia, eram essas mesmas tradições de seus mais próximos e distantes antepassados e iriam ser de seus descendentes a partir do momento que estes viessem a Midgard.
A espiritualidade nos é transmitida como tantas outras coisas, por nossa herança genética que também se torna nossa herança espiritual.
Isso nos demonstra muitas coisas, como por exemplo, nosso próprio retorno. O retorno cultural marca claramente o caráter da pessoa, desde a sua infância. Mais que a sua origem étnica, é a cultura que marca a sua infância e encaminha a uma educação (não confunda com cultura). Uma religião desta cultura estará embasada unicamente na cultura mãe de onde esta floresceu, sabemos que o cristianismo não é uma religião de nossa cultura.
Esta religião de uma cultura de maneira tão escrupulosamente concreta significará que a espiritualidade típica da cultura estará em perigo de desintegração pelo fenômeno universalista que destrói identidades e culturas religiosas, a globalização que põe em perigo a vida unitária dos grupos tribais indo-americanos é talvez a face mais cruel do dito universalismo típico do império fascista. Ou como outros dizem a oligarquia, a política será sempre um dos maiores perigos dos grupos culturais com ânsia de sobrevivência, pois destes setores étnico-culturais supõe um perigo para a globalização, pricipal fonte de rendimento econômico ao forte e ao poderoso.
Aqui observamos a pior arma atômica, a pior face do universalismo, ou seja, o julgo do totalitarismo baixo e qual trata de humilhar o caráter coletivo e tribal.
Outro claro exemplo da dita união religião-cultura, se supões na mitologia. Sabemos, e ao menos notam os aficcionados por mitologias distintas, que a mitologia de um povo é capaz de relatar a historia de sua cultura e incluir algo mais, pois a mitologia pode dar pistas enormes da maneira de pensar de todo um povo, o povo de onde a dita mitologia floresceu.
Claramente isto demonstra a grande verdade da linhagem espiritual, de caráter tribal e a união destes dois fatores, uma pessoa sempre será mais efetiva quando faz coisas próprias, sempre se falará melhor seu idioma materno que herdou de sua cultura e que sabe pelo se coração do que outro que aprendeu posteriormente e fala com nítida dificuldade.
O odinista recebe a dita herança dependendo do folk a qual pertença. A crença Asatru é muito respeitável, porém, seus seguidores frequentemente se tornam universalistas por não levarem em conta a sua própria herança. Supondo que por comodidade, não tratam de pesquisar suas heranças, seguem tradições islandesas quando eles não têm nada com a Islândia, talvez nem conheçam a história desta nação. As runas são estudadas de acordo com o panorama Islandês e enchem a boca com um grimório rúnico de origem islandesa, aliais, com fortes toques cristãos. É certo que nossos deuses chamam pra si todos os seus filhos da imponente nação teutônica, porém, também é certo que cada tribo (folk) tinha diferenças em relação a outras, talvez um folk vizinho, mas diferente no fim.
Para que serve ao godo as runas saxônias? Como material de estudos, pode ser muito interessante, porém, na hora da pratica, de que lhe serve? Se os godos tiveram um uma própria concepção rúnica, e suas tradições mágico-espirituais próprias, é estúpido que um descendente deles que se chame de odinista, acabe seguindo uma tradição totalmente diferente.
O pai de todos, Odin, não foi chamado de Odin por todos os germânicos, cada qual tinha sua própria maneira de chamá-lo. Odin bem pode servir a um Asatru, porém, e a nó? Propriamente dito, Odin seria Uuden (nomeadamente, nosso Wodan), se trata da mesma entidade, a mesma divindade. Mas cada tribo se mostrava de maneira distinta, e geração após geração foi herdado a vir de uma maneira idêntica a qual seus antepassados puderam receber.
Ouvi dizer que a maneira de falar dentro de um folk, é o modo de dar homogeneidade ao mesmo folk. Corremos o risco de pensar que é um método para marcar a identidade própria de nosso folk frente a outros folks, embora esta seja também uma razão, também é certo que há uma poderosa razão espiritual dentro deste conceito.
O estabelecimento de um folk, não se baseia unicamente em marcar diferenças; um idioma diferente, uns conceitos diferentes, uma historia distinta, talvez melhor talvez pior. Tudo isso é muito bonito e muito fácil de digerir, mas há uma razão poderosa que está longe de marcar uma diferença e de declarar uma autonomia pertinente. Além de tudo isso, é o fato de conectar com uma força intrínseca única, dentro de um modus operandi próprio que nos conecta com uma fonte antepassada que trará um beneficio: a vantagem de um legado com o qual nascemos. É algo parecido com o que Jung denominou inconsciente coletivo ou subconsciente da raça.
Depois da ideologia folkish, quando entendida de uma maneira ampla e real, se elimina a superficialidade, as etnias e suas vertentes ignorantes e irreais: racimo e nazismo. Além disso, se descobre à face de uma realidade onde uma pessoa se conecta com seu próprio passado e tira proveito de sua herança.
Agora bem, há um concito historicamente germânico, como indicam as evidencias da historia nos deixou nas mãos de seus porta-vozes; os historiadores. O conceito de adoção tem sido praticado pelas tribos desde as épocas mais antigas. Enquanto uma família era composta de uma maneira que para o caminhante ocidental, seria o tradicional. Também estava presente o conceito de adoção, e a pessoa adotada (por um pacto sanguíneo) era considerado membro do clã. Esta pessoa inclusive teria direito legal e legitimo sobre a herança. Isso demonstra que nesta ideia não era nada raro dentro do paradigma tradicional de nossos ancestrais e o Odinismo tem conservado, entre outras muitas coisas, a dita concepção social e tem assimilado para sua organização. Quando anteriormente falava da superficialidade na hora de interpretar o movimento Völkish, falava também da ideia daqueles que negam esta verdade, a adoção não é um conceito universalista, e foi usado dentro das tribos, o fazendo um conceito totalmente tribal.
Vejo o tribalismo como a terceira opção que liberta da tão famosa guerra entre folkish contra universalistas.
Já são vários anos que tenho visto florescer grupos e organizações sérias, que segue este chamado de organizar-se e estabelecer-se como uma opção aos diferentes sistemas e manifestações que prevalecem nesta eterna evolução que se da em nosso caminho.
Para aqueles que na distancia seguem firme na nossa religião e espiritualidade, deixo aqui minhas bênçãos e admiração por seu trabalho, por que cada caminho ou cada conflito gera crescimento e auto-conhecimento.
Meu desejo mais forte é que os indivíduos que estabeleçam famílias embasadas nos valores e virtudes retornando a este passado e adaptando a este presente no curso de nossos atos e ações atuais.
A todos que reconstroem sua tribo, ergo meu chifre cheio de hidromel por este trabalho titânico, que as valkirias velem o caminho daqueles que com um nó de conhecimento e esforço estão trabalhando aleatoriamente para construir nosso caminho.
Ao final, no encontro nos lugares sagrados, o dia que alcançará a todos igualmente e então, diante de nossos deuses e ancestrais poderemos brindar do mesmo chifre.
Qual é o estado de tribalismo germânico Heathen no México e na América do Sul?
Há 10 anos entendida a confusão operante, se criou a Aliança da Águia Visigoda, este chamado foi feito nos bosques mexicanos ao sopé do vulcão de fogo.
Dentro das grandes variantes de nossa espiritualidade heathen, encravada em nossas raízes visigodas como descendentes na América e Europa, tem surgido um movimento de reconstrução da tradição Ancestral Visigoda, como uma forma de organização tribal.
Por isso que foi criada esta organização, A Aliança da Águia Visigoda, que trabalha na estrutura e elaboração de metas, unindo grupos de indivíduos que por sua distancia geográfica não podem reunir-se, porém estão dispostos a somarem esforços em suas comunidades e países.
A Aliança da Águia Visigoda está presente na América Latina e Europa, representada por Brasil, Colômbia, Venezuela, Uruguai, Chile, Argentina, Costa rica, Equador, México e Espanha entre outros, sendo esta uma aliança de caráter tribal, uma união dos visigodos em Midjungard.
Temos um clima franco de respeito e ajuda mutua com organizações heathens.
Expressando nossa rejeição a política que corrompe nossa juventude e nossos símbolos, e ao racismo que atenta contra a base de nossa espiritualidade que é a família.
Rejeitamos abertamente todo movimento político que desvirtue o nosso caminho de fé e espiritualidade que é o Odinismo.
11. Quais tribos ancestrais você considera mais queridas, e por quê?
A tribo goda e seus variantes nos Tervingos (visigodos).
E admiro profundamente as tribos anglo-saxônicas e sou um grande admirador de Hengest e Horsa, Heróis mitológicos da historia da conquista e invasões germânicas na Inglaterra.
12. Qual é a sua visão dos conquistadores? Cristianismo em seus piores momentos ou dos heróis conquistadores do Norte?
Vejo o cristianismo como uma religião inventada por Constantino, um claro exemplo de universalismo opressor que destruiu as culturas e religiões submetendo a humanidade em seu pior momento de escuridão.
Não vejo como uma conquista, vejo como uma manobra política que quer instaurar um sistema geopolítico embasado em uma teocracia onde a monarquia sustentada por esta aberração monoteísta que na verdade não é por que aglutina deuses e costumes politeístas em um universalismo eclético.
Um grande erro e um grande crime para mim é o cristianismo, vejo como um perigo todas as seitas cristãs em relação aos heathens e sua convivência com o futuro.
O cristianismo e o islamismo são os piores inimigos dos odinistas e nossa luta em formar famílias fortes e indivíduos saudáveis com fortes valores e princípios que possam resistir a esta ignorância e precisam ser irresponsáveis e prestar a uma divindade toda poderosa o perdão e a salvação da sociedade e dos espíritos dos seres humanos.
Para mim, o cristianismo é uma religião predadora com muitos plágios que conquistou a base da espada e medo e ainda carregamos esta programação repressora em nosso ser, frutos de séculos de dominação e lavagem cerebral.
Gutane jeh Weihailag!
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